书法收藏的鉴定

    书法自有艺术价值和经济价值以后，就产生做假作伪,但真正 流为风气,大概是从宋代开始。晋朝有张#仿王養之书法，唐代有 程修己伪王右军书,但他们是用双钩或廓填等方法来临蓽古人名 迹。到了宋代,就有人有意作伪了,米芾就曾伪造褚遂良书。前人 作伪手法虽五花八门，一般有两种悄况：一种是完全由作伪者自 书,采取華临、仿造以及代笔来冒充;一种则利用旧本改头換面，采 取改、添、拆配、割裂等花样别立名目。有时两种方法交替使用,加 上书法是传世品,往往孤立地流传,因此书法鉴别要较其他古物困 难,历代统治者都指派专人来对人藏书迹作鉴定。如：南朝梁-虞 龢,唐朝的虞世南、褚遂良、王知敬、钟绍宗，隋朝的江总、姚察，宋 朝的米帝、曹勋、龙大渊,元朝的张易知、柯九思、虞集，明朝的滕用 亨,淸朝的张照、梁诗正、阮元、胡敬等。这些鉴定家都能极其梢到 地评定书画,鉴别之细深人毫发。

    了解必要的鉴定方法，有利于对书法名迹的收集、整理、保护和研究。由于鉴定书法是项专业性较强,乂笛要广博知识的综合 性工作，因此在整个鉴定过程中，需要仔细观察，严密比较,翔实考 订。一般来讲,鉴定方法可分以下几方面：

     　第一，看作品的本身。因为每个人的作品,都有其时代的气息 和个人风格。如唐代以前的写碑，大多用隶书和楷书，自从唐太宗 用行书写《温泉铭》、《晋词铭》后，才逐渐有用行书写碑的风气，这就 里时代的标志。再如,宋代凡是官场的公事书信,落款时需要将本 人所有职务都写上,辛弃疾的《去国帖》,下款是“宜教郎新除秘阁修 撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。这也是时代标志。再 如,明代早期张骏、张弼所写的“狂草”书法,它是一种不按传统的荜 书法,是个人随便挥写出来的草书，不易辨认。到明中后期,仍冇许 多人运用这种书法,所以,这种狂草体也体现了明代书法的时代气 息。个人风格,即各人作品书写的特点。首先是看笔法，由于各人 书写时的用笔有轻蜇、疾徐、正侧、曲折、顿挫、虚实千姿百态的现 象,就产生各自特色。因此,笔法对模仿人来讲是不易学得像的。 而笔法的特点，同笔的性质有关,如王珣《伯远帖》是用一种吸堪小 多,转侧不大灵便的劲毫笔书写。唐杜牧《张好好诗卷X凡用力书 写的字都有笔花,说明作者是用硬笔。晋唐确实是使用硬笔的3世 传王献之(中秋帖》笔划都特别丰润圆熟，笔头含墨较多，这是用北 宋时的兼毫或羊毫笔所书,因此《中秋帖》其实是米芾的临写本。再 看用墨。书家们用墨也有习惯，苏轼、刘墉喜用浓墨，王文治爱用淡 堪王铎写大字第一笔往往是墨饱蘸,所以堪走的很厉害。书家用 纸也各有所好。如北宋苏轼、黄庭坚.米芾.蔡襄四大家,都9欢用 熟纸来写字，这种纸光滑细润，写宇能得心应手。所以,在笔墨、纸 匕均能体现各人的风格。其次看结体与章法。书家结体中的笔豳 疏密分布也是不同的，何况书家的作品往往是一气呵成,字与字、行 与行都有前后相互呼应的关系,如果是勾華或对临,都达不到呼应 效果，会走样并露出破绽来。再次,可从作品中的文字进行考订：避讳字。看有否缺笔,有否改同义宇、同音字。如故宫旧藏黄庭坚 《千字文》,宇体完全是黄庭坚笔法，值其中“纨扇圆洁”的“执”字，被 改写为“团”字,说明这是避宋钦宗赵桓的讳(“纨”与“桓”读音近而 取以避讳\而黄庭坚是卒于崇宁四年，早于钦宗靖康元年 ^ 1126)21年,所以,黄庭坚决不可能未卜先知预避钦宗之讳，此卷 《千宇文》乃是南宋人造的伪迹。再如：传为张旭《古诗四帖》，原署 南朝谢灵运名款，后被明董其昌定为张旭所书,但帖中''北阙览丹 水,南宫生绛云”二句,按古代排五行方位和颜色，“丹”字原应作 卞”,这是避宋高宗讳,因此考证此墨迹为宋人所书。1错讹宇。 旧谓柳公权《兰亭诗卷》，其中把“夫子”书成“先子”,柳公权连“夫 子”.“先子”也辨不清是决不可能的，所以此卷非柳所书。文句中 的难谬处。有的作品落款的时间，是在作者卒后。如文徵明《西厢 记曲辞》册，落款为嘉靖己未六月廿又二日，而文徵明在该年二月二 十日已去世，所以此件是伪作无疑。

　　第二，看作者本人的款题和印章。这是确定某人作品的依据， 但不同的朝代，不同人的款式习惯是不同的。如：元赵孟頫一般 只写“子昂”两字,不冠姓名。清代有些人是把字写在姓名之上，如 “铁生奚冈”。至于印章,不同时期有不同的特点。法书的钤印唐 代已有，至宋仍较少，到元末明初才渐渐多起来，明中期以后,几乎 每幅作品都要钤印，甚至款、印兼施。宋代的印章以玉、铜居多,印 色有蜜印和水印之分。元代的印章有木、象牙、铜、玉,印色大都采 用油印或水印。明代早期的印章，各种石质都有，篆文刻法为“锤 头式”,即每个字的停笔处都比原笔划略粗一点。到中后期,有水 晶、玛垴、铜、玉印章，字体有古文篆隶等各种形式。清代早期印章 的形状、字体字形都有多样化的趋势，而中后期的印章,篆文刻法 有各种各样的规格,如浙派、皖派大都以《说文解字》为主体，印色 大都为油质,水印已不用了。

　　第三，鉴藏者的印章。一般分两大类：一类是皇室的藏印。如：唐代的“贞观”印，五代南唐的“集贤院御书印”、“建业文房之印”、宋 徽宗的“宣龢”、“政和”、“御书”等七玺,宋离宗的“希世藏”、“绍兴”、 “窨思东阁”印，金章宗的“秘府”、“明昌”印。这些内府鉴藏印，有的 是成套的，有一定格式，钤在一定的部位。一类是私人收藏印。如： 唐代的虞世南为“世南”，褚遂良为“褚氏”，太平公主为“云藐毋驮”。 宋代的苏耆、苏舜钦为“佩六相印之裔”、“四代相印”，贾似道为“悦 生”、“魏国公”、“秋壑图书”等印。许多著名的书迹，收藏印章很多， 如果我们按时代顺序排列一下，就能大致看出作品的流传过程。有 些收藏家本身鉴定水平较高，他所钤盖的收藏印章，可作为鉴定的 辅证。如清梁淸标、安岐，凡经他们盖过收藏印的绝大多数是真迹。 同时，印章本身可起到作品时代下限的作用。

　　第四，他人题跋和标签。这种题跋一般是说明作品创作的过 程,同时对作者及作品的内容与技法予以赞扬。但大多数的题跋 还有考证性质，不仅考证作品文章的出处，作品技法成就及流派， 还考证作品的流传过程，书家的生平及与题款者的关系等等。

　　第五，书画著录书籍。著录书是对收藏过或看到过的书法作 品所作的文字记录，其种类很多，很有参考价值。如《宣和书谱》是 专门记录宋内府藏品的收藏记录。《石渠宝笈》和《秘殿珠林》是清 宫廷藏品的收藏记录。宋代董迪矿川书跋》，周密(云烟过眼录》， 明代张丑《真迹日录》、(淸河书画舫》，淸代吴其贞（书画记》，高士 奇《江村销夏录》，安岐《墨缘汇观》等，属于个人收藏及对过目作品 所作的记录。有些著录书还对作品的尺寸、内容、质地、题跋、印 章，以及收藏流传过程中拆改变动情况和作者生平事迹，都作翔实 的记载，这些都是鉴定的依据。

　　其他还有笔记、杂录、野史、碑帖以及书家本人和朋友的诗文 集中都有各种极为重要的资料，可作鉴定的依据。如：宋拓本《凤 墅帖》是宋人书刻的集帖，资料非常真实，内收录岳飞的笔迹是道 地的苏东坡体，则可断定像传世的岳飞《满江红》、《前后出师表》等书迹是不可靠的。

　　这里要说明的是,有些鉴定方法如作者与收藏者的印章、落款、 题跋,本身可以作伪，或移花接木挪移题跋，或进行扣、挖、拼凑改 补。有些著录书因作者鉴定水平低,把贋品当成真迹著录，如明张 泰阶《宝绘录》中所著录的作品,基本上都是赝品。因此,我们在鉴 定某件作品时，一定要从各方面进行综合考察、分析、研究，千万别 草率,只根据一二条资料来定真伪，稍一疏忽，就会误人歧途。