乌纱帽是古代帽的一种，实际 上古代人并不叫“帽”，而称作“头 衣”或“元服”。《仪礼‘ 士冠礼》上 说：“令月（好月份）吉日始加元 服。”郑玄注：“元，首也。”头衣、元 服是统称，贵族中的男子，其头衣 可以分作冠、冕、弁等三大类。
“冠”字在古代有许多含意。 《礼记.曲礼》说：“男子二十，冠而 字。”这里是说，男子到了 20岁，要 举行冠礼仪式，并另起名字。凡少 年人一举行过冠礼就大不一样了， 从此社会及家庭成员都必须把他 看作成年人。他的一举一动都必 须符合封建的道德礼仪，所以古人把戴冠也看作一种礼。孔子的高足弟子号称“七十二贤人”， 其中有一个是子路。卫国内乱时，他的冠缨被人用刀砍断了， 他却说君子死，冠不免。”于是停止战斗去“结缨”，结果被 人杀死，由此可见他们把冠看作比生命还重要。古时向人道 歉时要免冠。而奴仆罪犯就不能戴冠。所以冠也成了贵族男 子的专用品，故鲍照的《代放行歌》说：“冠盖纵横至，车骑四 方来。”
亊实上冠与现代的帽并不一样，它是一个冠圈，上面有 ―条狭窄的冠梁，从前至后覆以头顶，其作用一是束发，二是 装饰。
冕，按《说文》讲大夫以上冠也。”原来是天子、诸侯、大 夫的祭服，后来只有帝王才能用，而冕大旒，旒是前沿成串的小圆玉。
弁，是贵族专用的比较尊贵的头衣，有皮弁、爵弁之分。 皮弁是用儿块白鹿皮拼接而成，颇似后代的瓜皮帽，爵弁也 叫萑弁，红中带黑，似冕而无“旒”。
关于“乌纱帽”，可能和古代的“笼冠”有关。因其形髙深 似笼故名，是用黑色漆缅制成，故也叫漆纱笼冠，曾流行于南 北朝，至隋唐时期又称“乌纱帽”，《通典》说隋文帝幵皇初， 尝著乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通著人朝。”有一种“纱 冠”也相类似。《辽史.仪卫志》载：“朝服……臣僚戴毡冠 ……或纱帽，制如乌纱帽，无檐，不翬双耳，额前缀金花，上结 紫带，末缀珠。”《唐书.舆服志》上说：“乌纱帽者，视朝燕见 宾客之服也。”历史记载，乌纱帽最早是用藤编织，以草巾子 为里，以纱为表，再涂之以漆，后发现纱经过油漆坚固轻便， 即不用藤里了。
马王堆三号墓出土的乌纱帽，与我们通常在戏曲舞台上 所看到的不一样，因为没有左右翘起的两个铁翅，他酷似现 代的游泳帽。此种乌纱帽，按墓中逍策记载，原名为漆缅纱帽，它是使 用孔眼稀疏的纱纺织而成的，其制作之精细，的确令人叹为观止。从外表上找不到一根纱头，纱帽纺织成后，又涂了一层 黑漆，油光乌亮，就像用乌纱编成的一样，因为它十分珍贵故 定为一级藏品。为了防止氧化及紫外线的损害，平时均秘藏 于库房中，我们曾两次从上海请专家前来研究复制问题均未 获得成功，因为用家蚕织太软，用尼龙丝织又太硬，不管用什 么办法都达不到原来的工艺水平。所以时至今日，凡来湖南 博物馆参观的人，就只能从照片上一睹这古乌纱帽的原貌， 说起来也真是一件憾事。
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